اسماء الحب ومراحله

وضعوا للحب أسماء كثيرة منها المحبة والهوى والصبوة والشغف والوجد والعشق
والنجوى والشوق والوصب والاستكانة والود والخُلّة والغرام والهُيام
والتعبد. وهناك أسماء أخرى كثيرة التقطت من خلال ما ذكره المحبون في
أشعارهم وفلتات ألسنتهم وأكثرها يعبر عن العلاقة العاطفية بين الرجل
والمرأة.

الهوى
يقال إنه ميْل النفس ،
وفعْلُهُ: هَوِي، يهوى، هَوىً،
وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط، ومصدره الهُويّ.

الصَّبْوة
وهي الميل إلى الجهل،
والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق

الشغف
هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب
و في سورة يوسف قال تعالي
( قد شغفها حُباً )
و قال "ابن عباس" ما في ذلك: دخل حُبه تحت شغاف قلبها

الوجد
عُرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما


الكَلَفُ
هو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة
وقال الشاعر
فتعلمي أن قد كلِفْتُ بحبكم ثم اصنعي ما شئت عن علم

العشق
العشق نبت لزج، وسُمّى العشق
وعُرِّف بأنه فرط الحب لِلصُوقهِ بالقلب

الشوق
اللهفه إلى المحبوب، وارتحال عواطفه ومشاعره

الوصب ُ
وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض

الاستكانة
وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً مختصاً،
ومعناها على الحقيقة : الخضوع ، وذكر . وكأن المحب خضع بكليته إلى محبوبته، واستسلم بجوارحه وعواطفه، واستكان إليه.

الوُدّ
وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه عاطفة الرأفة والرحمة

الخُلّة
وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل المشاركة،
ولهذا اختص بها في مطلق الوجود الخليلان
الخليل ابراهيم عليه السلام خليل الله
وسيدنا ابو بكر الصديق خليل سيدنا محمد عليه الصلاه و السلام
ألطف ما قيل في تحقيق الخلّة : إنها كذلك لتخللها جميع أجزاء الروح وتداخلها في خلال الجسد

الغرامُ
وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل ، يقال: رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين

الهُيام
وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم لا ترعى،
والهيم (بكسر الهاء) الإبل العطاش،
فكأن العاشق المستهام قد استبدّ به العطش إلى محبوبه فهام على وجهه لا
يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكس ذلك على كيانه النفسي والعصبي فأضحى
كالمجنون، أو كاد يجنّ فعلاً